В свой монастырь со своим уставом

Вчера я высказался о том, (хотя неловко цитировать самого себя) «что границы Русского мира не совпадают с границами нашей страны», но это нисколько не умаляет роли Российской Федерации, России, как главного центра, как лидера, защитника и хранителя культуры и традиций Русского мира.

Процедура получения российского гражданства достаточно тяжёлая. Необходимо пройти три ступени, а в условиях нашей бюрократии, волокиты, и очереди — это просто кошмар какой-то. Тем не менее за последние годы порядка 10-ти млн. человек из числа граждан ближнего и дальнего зарубежья его сумели получить.

Много это или мало? Сегодня в мире насчитывается чуть более 250 государств, из них только 80 имеет численность населения свыше 10 млн., а Россия из них занимает 9-е место со 145 990 646 гражданами, многие из которых, как я, до сих пор думают, что нас всё ещё 250 млн , как это было в Советском Союзе.

Все мы приобрели гражданство Российской Федерации просто по рождению, а вот иностранный гражданин должен не только знать текст Конституции , но и приносить Присягу. В тексте Присяги гражданина России говорится, что он обещает соблюдать Конституцию и российские законы, относиться с уважением к историческому прошлому, традициям и культурному наследию страны.

К сожалению, я должен честно признаться, несмотря на то, что живу уже при третьей Конституции РФ, текста ни одной из них до конца не прочитал, хотя даже раза два покупал.

Присягу гражданина РФ мы все также принимали автоматически, по умолчанию. В России много чего принимается по умолчанию. Около 70% россиян по статистическим данным считают себя православными. Как выяснил Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ), 63% россиян считают себя православными. Выше всего доля тех, кто называет себя православными, в возрастной группе старше 60 лет (74%). В группах от 35 до 44 лет — 65% и от 45 до 59 лет их 65%. Однако из общего количества православных воцерковленных в стране всего 3 — 5 %,

И, как вы думаете, кто же из оставшихся 95% православных знает свою Конституцию – Евангелие; кто знает (помнит) текст Присяги – Символ веры; кто соблюдает государственные Законы – Заповеди Божии.

Получается все мы православные по умолчанию, и живем каждый по своему уставу.

Обещаю, что далее не будет сухих цифр и скучной статистики. Я расскажу, как я сам пытался прийти в Православие и прочитать его Устав – Евангелие.

Моё знакомство с Православием проходило, можно сказать, также как иностранца: по трем ступеням.

Первая ступенька была в самом раннем детстве, о чем я уже писал заметку лет 5-10 назад, но сейчас не могу найти её в куче своих записок.

Вторая ступенька была в подростковом пионерском возрасте. В то время найти Библию было невозможно, даже в библиотеке её выдавали только самым большим ученым по специальному разрешению. Однажды в городской библиотеке мне как-то случайно попались антирелигиозные книги Лео Таксиля Забавная Библия и Забавное Евангелие. Они были доступны потому что были атеистическими.

Лео Таксиль – французский писатель и журналист, ярый противник католицизма и клерикализма. С пятилетнего возраста Габриэль Пажес воспитывался в иезуитском монастыре. «Недаром, – писал он в своей исповеди, – я провел свои юные годы в монастырских стенах, среди духовенства, где вполне постиг, на чем зиждется папская вера».

Усвоив все тонкости иезуитства и осознав социальный вред религиозной идеологии, Лео Таксиль выступил с разоблачительными произведениями против католической церкви. Его остроумно написанные статьи и книги пользовались большой популярностью у широких масс французского народа. Католическое духовенство встретило в штыки его сочинения и пыталось искоренить «вредные» идеи, распространяемые отпавшим от церкви «блудным сыном».

Меня же заинтересовало то, что в книгах очень много цитат из настоящей Библии, например, «Да будет свет, — приказал бог. — И стал свет» (Бытие глава 1, стих 3).; «И назвал бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Бытие, глава 1, стих 5). Эх, был бы компьютер в то время очень быстро можно было бы вырезать все цитаты и у меня была бы настоящая Библия.

Но у меня не было компьютера, в цитатах я очень скоро запутался, но то что я старательно выписал в тетрадочку, заучил наизусть и при случае выдавал текст с указанием источника. Производило впечатление даже больше, чем крылатые латинские выражения, а на восторженно — удивлённый вопрос: «Ты что читал Библию?», я скромно опускал глаза и пожатием плеч давал понять, что обладаю даже ещё большими знаниями чем могу сказать вслух. Действовало!

Третья ступенька началась лет 10 назад, когда я уже работал кондуктором и у меня дома уже был компьютер и даже Интернет, а на работе я имел возможность читать электронную книжку и слушать аудиокниги. Вот в это время у меня началось настоящее знакомство с Православием.

Вначале, после долгого и беспорядочного блуждания по различным около религиозным сайтам, меня захватили книги и лекции протоиерея Александра Меня, протодиакона Андрея Кураева, протоиерея Димитрия Смирнова, протопресвитера Александра Шмемана и конечно архимандрита (а ныне митрополита) Тихона (Шевкунова). Для меня открылся совершенно другой удивительный мир, совершено иная история и культура, которые были недоступны в советское время.

Когда появилась возможность скачивать книги из Интернета, я сражу же этим воспользовался: я скачал все книги Священного Писания во всех возможных форматах, с картинками и без, для детей и подростков, во всех переводах, в аудио и видео…

Десятки, а может сотни раз я делал попытки прочитать Священное Писание, но за все это время дальше третьей страницы мне ни разу не удалось продвинуться.

Я нахватался столько много информации, что мне стало казаться что я знаю почти всё, о чем написано в Библии. Я с большим уважением и доверием относился к авторам книг и лекций, это были профессора и архиереи, люди, не чета мне, имеющие несколько высших образований, научных степеней, как светских, так и богословских. Я даже поверил в то, что, прочитав Евангелие один раз, многие приходили к Православию, к Богу. Люди приходят к Богу разными путями. Иногда встреча с Богом бывает внезапной и неожиданной, иногда – подготовленной долгим путем исканий, сомнений, разочарований. (митрополит Иларион (Алфеев). Мой путь скорее второй, и я уже усвоил что путь к богу — это дорога с двухсторонним движением и что Бог всегда делает шаг на встречу первым.

Может быть поэтому, когда в одной из лекций я услышал, что некоторые люди не могут даже прочитать Евангелие только потому, что бесы, которые в них сидят не дают этого сделать. Всё это было рассказано так красочно, что в этом человеке я почти узнал себя и испугался.

Всё, время пришло – решил я, чего бы мне ни стоило, я должен прочитать Евангелие от начала до конца, чего бы мне это не стоило.

Я не буду описывать каких духовных трудов мне это стоило, сколько мучений и соблазнов пришлось преодолеть и пусть я почти ничего не понял и не запомнил, но за три или четыре дня я где прочитал, где прослушал все четыре Евангелия.

Это была моя первая победа, я поднялся на третью ступеньку, но радовался я больше тому, что если и сидел во мне бес, который не давал услышать голос Божий, то теперь он побежден! И я поверил! Поверил, что, если побежден один бес, с Божьей помощью можно победить любого, даже всех.

К этому времени архимандрит Тихон (Шевкунов) организовал Православные просветительские курсы в Сретенской Духовной семинарии. 1‑й год обучения которых начался в 2014–2015 гг.

Главное, что я понял от знакомства с Православием это то, что если душа человеческая зачерствела, то голос Божий не дойдет до сердца его. Чтение Евангелия — это тест на IQ духовности человека, принимает он Слово или противиться.

Я понимаю, что в отличии от меня, вы все очень заняты важными делами, у каждого из вас свои проблемы и заботы, конечно очень трудно найти время ещё заниматься своей духовностью, тем не менее скажу:

1. Вышла аудиоверсия Библии на русском языке — Православный портал о Христе и христианстве «Иисус». (jesus-portal.ru)
2. Вышла аудиоверсия Библии на русском языке.. | Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) (vk.com). Время прочтения: 3 мин.

Это для тех, кто хочет пройти тест на IQ духовности или проверить себя на присутствие бесов.

PS

Для справки:

• Евангелие от Марка – 1 час.38 мин.
• Евангелие от Матфея – 2 час.42 мин.
• Евангелие от Луки – 2 час.53 мин.
• Евангелие от Иоанна – 2 час.16 мин.

Если интересно, то в следующий раз поговорим, о чем говорится в этих книгах и надо ли её читать, если у человека и так всё хорошо, а сам он приятный во всех отношениях.